浙江仙居花燈又名仙居無骨花燈，是首批國家級非物質文化遺產，距今已有一千多年的歷史。仙居花燈最(zui)大的特色是通體(ti)無一根(gen)骨架，燈面圖案(an)由刀(dao)鑿(zao)針刺成孔，素有(you)“中華第一燈”之美譽。

年來，嬌(jiao)小玲瓏(long)、古樸雅(ya)致的(de)仙(xian)居(ju)花燈(deng)一次次走進(jin)銀幕、邁入(ru)廳堂，用微光向世人講述(shu)這一古老技藝的(de)前世今生(sheng)。

不少人在(zai)一(yi)針一(yi)刺、一(yi)剪一(yi)鑿中領略(lve)了非(fei)遺文化的獨(du)特(te)魅力，也(ye)被手藝(yi)人“擇一(yi)事，終一(yi)生(sheng)”的工匠精(jing)神深(shen)深(shen)打動。但也(ye)有(you)人疑惑，如(ru)此精(jing)巧(qiao)的手藝(yi)，究竟是如(ru)何流傳(chuan)下來的？閃耀(yao)的燈火背后(hou)又(you)有(you)哪些故事？

　　今天，讓我們巡著(zhu)穿越(yue)千(qian)年的微(wei)光，一起探尋仙居(ju)花燈道不盡的歲(sui)月(yue)往事和(he)蘊意深長的獨特記憶。

　　一

　　關于仙(xian)居花燈的起源，有(you)一個(ge)美麗傳說。

　　相(xiang)傳(chuan)唐朝貞觀年(nian)間(jian)，有一(yi)(yi)秀(xiu)才(cai)(cai)為給年(nian)邁的母親治(zhi)病，獨自前往神仙(xian)居采藥(yao)。神仙(xian)居山高林密、山路(lu)崎嶇，秀(xiu)才(cai)(cai)在夜間(jian)迷了路(lu)。絕望之際(ji)，一(yi)(yi)仙(xian)女手持花燈(deng)(deng)翩翩而至(zhi)，將花燈(deng)(deng)贈與(yu)秀(xiu)才(cai)(cai)說：“花燈(deng)(deng)所照之處，便是歸家之路(lu)。”

　　秀才遇仙一事(shi)很快傳開(kai)。經年，秀才金榜題名。聞訊(xun)后，鄉民們紛紛仿制，并(bing)稱此花燈(deng)(deng)(deng)為“唐燈(deng)(deng)(deng)”“仙燈(deng)(deng)(deng)”“狀(zhuang)元燈(deng)(deng)(deng)”。傳說歸傳說，仙居花燈(deng)(deng)(deng)的興起，仰仗于當地堅實(shi)的物質基(ji)礎和深厚(hou)的文化底蘊。

　　仙居山多地(di)少(shao)的(de)自(zi)然環境催(cui)生(sheng)了一大(da)批倚仗(zhang)木(mu)雕、石刻、建筑(zhu)、刺繡等技(ji)藝討生(sheng)活的(de)能(neng)工巧匠。歷(li)史上，仙居還是(shi)商貿重地(di)，東南古鹽道的(de)水(shui)陸交匯“樞紐”便(bian)是(shi)皤(po)灘古鎮(zhen)。

　　繁榮(rong)的商貿推(tui)動了人(ren)流、物流的匯(hui)聚，文(wen)化的交融，集繪(hui)畫、刺繡、建筑等藝(yi)術于一體的仙(xian)居(ju)花(hua)燈便在皤灘古鎮應運(yun)而生(sheng)，并應時(shi)而盛。若(ruo)要追尋仙(xian)居(ju)花(hua)燈的“高光(guang)時(shi)刻”，還得看(kan)明清時(shi)期(qi)。

　　明朝萬歷年(nian)間，皤灘古鎮已有盛大(da)的(de)鬧花(hua)燈活動。達官貴(gui)人掛(gua)(gua)燈，彰顯的(de)是權利和(he)威儀；商賈富戶(hu)掛(gua)(gua)燈，期盼的(de)是財源廣進、日進斗金；平民百姓掛(gua)(gua)燈，祈求的(de)是風調(diao)雨(yu)順、五谷(gu)豐登。一時間，仙居(ju)花(hua)燈風頭無倆。

　　小小花燈，氤氳流光千年。千百年來，仙居花燈在民(min)間節慶活動(dong)(dong)中一直占有重要的地位。明代(dai)畫(hua)家呂文英在《貨郎圖(tu)》“春”“夏”“秋”“冬”四副畫(hua)作中描繪(hui)了四十多種仙居花燈，生動(dong)(dong)記錄了當時的盛(sheng)況。

　　彼時，擁有仙居花(hua)(hua)燈(deng)(deng)成(cheng)為彰顯身份地(di)位和文化品位的(de)(de)象征，制(zhi)作仙居花(hua)(hua)燈(deng)(deng)也(ye)成(cheng)了考量匠(jiang)人技藝(yi)的(de)(de)“試金石”。明清時期，仙居花(hua)(hua)燈(deng)(deng)的(de)(de)發展達(da)到鼎盛，花(hua)(hua)燈(deng)(deng)的(de)(de)種類越來越多，制(zhi)作技藝(yi)也(ye)越來越精巧(qiao)。

　　可以(yi)說，仙居(ju)花燈鐫刻(ke)著一方的文化印跡，留下了珍貴的傳世技藝，也照亮(liang)了一代(dai)又(you)一代(dai)仙居(ju)人的深(shen)情(qing)歲月。

　　二

　　與(yu)眾(zhong)多瀕臨失傳的(de)文化瑰寶相(xiang)似，傳承(cheng)千(qian)年的(de)花燈制作技(ji)藝也曾幾近失傳，延續了千(qian)年的(de)“微光”甚至險(xian)些“熄滅”。

　　清末及(ji)國民時期，軍閥(fa)混亂，時局動蕩，百(bai)姓生(sheng)活窮困潦倒，花燈(deng)市場極度萎縮。花燈(deng)匠人被迫轉行求生(sheng)，仙居花燈(deng)的“燈(deng)火”逐漸暗(an)淡。

　　新中國成立以后，由于“大躍進(jin)”“文革”等歷史原(yuan)因，仙居花燈被當作(zuo)“四舊”遭到了無情的破壞。無奈的花燈匠人，忍痛放下了手中的刺針。

　　手藝人總有些執念，花燈制作匠(jiang)人(ren)們心中的(de)微光始(shi)終(zhong)舍不得熄滅(mie)。上(shang)世紀八十年(nian)代，仙居縣組織成立了花(hua)(hua)燈協(xie)會、花(hua)(hua)燈研究所等民間組織，一(yi)大批民間藝術愛(ai)好者積極投身仙居花(hua)(hua)燈的(de)搶救與研究。

　　千百年來(lai)，花燈技藝主(zhu)要依靠手口相傳的方式傳承延續。缺(que)少史料，人(ren)們便從(cong)皤灘(tan)古街陳氏宗祠、大學士(shi)府(fu)等古建筑(zhu)的梁柱、牛腿上的精美花燈圖(tu)案中尋找復興花燈制作(zuo)技藝的破題“密碼”。

　　在人們(men)的(de)不懈努力下，共(gong)挖掘整理出二十(shi)七個(ge)大(da)類(lei)、一百余個(ge)花(hua)色品種。千年花(hua)燈(deng)得(de)以重(zhong)放異彩，仙居(ju)花(hua)燈(deng)再次回(hui)到了大(da)眾(zhong)的(de)視野。

　　1996年，仙(xian)居(ju)(ju)花燈亮(liang)相中國民間藝術品(pin)博覽會并斬獲金(jin)獎，贏(ying)得了“中華第一燈”的美譽(yu)；1997年，仙(xian)居(ju)(ju)花燈榮(rong)獲澳門第四屆(jie)國際藝術博覽會金(jin)獎；2000年，仙(xian)居(ju)(ju)縣因針刺(ci)無骨花燈而被文化部命(ming)名為“中國民間藝術之鄉”；2006年，仙(xian)居(ju)(ju)花燈入選首批國家級非物質文化遺產(chan)名錄。

　　仙(xian)(xian)居花燈(deng)也曾走出(chu)國(guo)(guo)門，遠(yuan)赴美國(guo)(guo)、歐洲等(deng)地展覽，在世界舞臺閃耀東方韻味。2010年中(zhong)國(guo)(guo)農歷(li)(li)新年即將來臨之際(ji)，仙(xian)(xian)居花燈(deng)受中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)化部(bu)的(de)(de)邀請，參加了由(you)中(zhong)國(guo)(guo)駐紐約總領館與美國(guo)(guo)紐約帝(di)國(guo)(guo)大廈(sha)合(he)作(zuo)推出(chu)《中(zhong)國(guo)(guo)之春(chun)》農歷(li)(li)新年櫥窗(chuang)展活動(dong)。展陳(chen)期間，獨具東方韻味的(de)(de)仙(xian)(xian)居花燈(deng)吸引了無數游(you)客(ke)駐足觀看與合(he)影(ying)留念。

　　一(yi)盞花燈(deng)耀千年。正(zheng)如(ru)針刺無骨花燈(deng)的制作過程，雖千瘡百孔、傷(shang)痕累(lei)累(lei)，但歷(li)經磨礪，閃耀的是人間絕美的光(guang)彩。

　　三

　　長久以來，非(fei)遺一直(zhi)深深嵌在(zai)一方水土(tu)(tu)的(de)文(wen)明(ming)演變(bian)之(zhi)中。非(fei)遺保(bao)護之(zhi)難(nan)，根本(ben)原因或(huo)許就是非(fei)遺扎根生存的(de)傳統文(wen)化土(tu)(tu)壤日漸式微(wei)。

　　當(dang)農耕文明向工(gong)業文明急速躍遷，扎(zha)根于鄉土文化(hua)的(de)(de)仙居(ju)花燈再次面(mian)臨生存(cun)挑戰，仙居(ju)花燈的(de)(de)棲身空間逐漸變(bian)窄。同時，古法制作仙居(ju)花燈存(cun)在工(gong)藝(yi)繁瑣、人工(gong)成本高(gao)、易(yi)風(feng)(feng)化(hua)退(tui)色等(deng)問題。如風(feng)(feng)中搖曳的(de)(de)燭光，剛(gang)剛(gang)“活(huo)起來”的(de)(de)仙居(ju)花燈，又遭遇“活(huo)下(xia)去”的(de)(de)挑戰。

　　不僅是仙居(ju)花燈(deng)，各地(di)的非遺的傳(chuan)承保護都存在(zai)許多共(gong)性問(wen)題(ti)。如何讓老手藝煥發新華彩(cai)，活(huo)態傳(chuan)承非遺技藝，呵護好(hao)文化“DNA”？筆(bi)者(zhe)以(yi)為有三個關鍵。

　　一是號準(zhun)時代脈搏。非(fei)遺是一種世代相傳、反映群眾(zhong)生(sheng)產生(sheng)活狀態和思維方式的民族民間文(wen)化(hua)(hua)。在(zai)農耕(geng)文(wen)明(ming)向工業文(wen)明(ming)急速躍遷的過程(cheng)中，不同文(wen)化(hua)(hua)之間的對話與交流、沖突與融合日(ri)趨頻繁。在(zai)新時代，非(fei)遺文(wen)化(hua)(hua)受到沖擊，看似偶(ou)然(ran)，實則必(bi)然(ran)。

　　唯有加(jia)快(kuai)非(fei)(fei)遺創(chuang)造性(xing)轉化與創(chuang)新(xin)性(xing)發(fa)展，讓非(fei)(fei)遺“老樹”開出時代(dai)“新(xin)花”，變“靜(jing)態保護”為“活(huo)態傳承”，重新(xin)建立(li)遺非(fei)(fei)文(wen)(wen)化與現代(dai)生(sheng)(sheng)活(huo)的鏈接，將非(fei)(fei)遺技藝有機融入現代(dai)生(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)活(huo)，讓非(fei)(fei)遺成為“活(huo)”的歷(li)史與文(wen)(wen)化。

　　二(er)是(shi)梯(ti)度培育人才(cai)。非遺是(shi)直(zhi)接依靠人、作用(yong)于人的(de)(de)活態傳(chuan)承，保護非遺的(de)(de)關(guan)鍵(jian)在(zai)于“后(hou)繼有人”。伴隨(sui)老一輩非遺傳(chuan)承人的(de)(de)衰老與離去，青黃不接、后(hou)繼乏(fa)人的(de)(de)危機日趨突顯，“有藝(yi)可(ke)傳(chuan)，無人可(ke)教”問題時有出現。

　　應當加快記錄、編寫非(fei)遺鄉土教(jiao)材，在中小學、職(zhi)業學校開設民間藝術課程，厚植非(fei)遺文化基因(yin)；不斷拓(tuo)寬培養渠道，創新培養方(fang)式，推動非(fei)遺傳統傳承(cheng)方(fang)式與現代教(jiao)育體系(xi)有機結合(he)，培養更(geng)多青(qing)年非(fei)遺傳承(cheng)人。

　　三是(shi)推動多維融(rong)合。“清(qing)貧孤寂”是(shi)大(da)多數(shu)非遺(yi)傳承人(ren)(ren)生(sheng)活的真是(shi)寫照(zhao)，也是(shi)人(ren)(ren)們對非遺(yi)傳承人(ren)(ren)的刻板(ban)印象。究(jiu)其原因，主要是(shi)非遺(yi)技(ji)藝(yi)“指尖(jian)技(ji)藝(yi)”與“指尖(jian)經濟”的轉換通道尚未打(da)通。

　　可以巧借文創、旅游(you)、直播、電商等產業(ye)“東風”，持續推(tui)動非遺(yi)(yi)文化融(rong)合創新，為非遺(yi)(yi)插上騰(teng)飛的“翅膀”，助力非遺(yi)(yi)產業(ye)“飛入尋(xun)常(chang)百姓家”，助推(tui)非遺(yi)(yi)產業(ye)經(jing)濟騰(teng)飛。

　　如何更好地讓一張(zhang)張(zhang)紙片，幻化(hua)成一盞盞色彩斑斕的(de)花燈？仙居正在探尋適合自己的(de)新(xin)解法。

　　仙居(ju)縣編印出版了仙居(ju)花(hua)燈(deng)(deng)鄉(xiang)土教材，在皤灘鄉(xiang)中(zhong)心小學引(yin)入花(hua)燈(deng)(deng)制(zhi)作特色課程，在仙居(ju)縣職業中(zhong)專(zhuan)創建浙(zhe)江(jiang)省非物質文(wen)化遺產(chan)傳承教學基地，將(jiang)仙居(ju)花(hua)燈(deng)(deng)制(zhi)作技藝融入職業教育(yu)，持續培養仙居(ju)花(hua)燈(deng)(deng)“點燈(deng)(deng)人”。

　　為了(le)提(ti)升仙(xian)(xian)(xian)居花燈的“可(ke)見度”，仙(xian)(xian)(xian)居縣找準仙(xian)(xian)(xian)居花燈與黨政中(zhong)心(xin)工作的連接點，在全域(yu)旅(lv)游、文(wen)明城市創建等工作中(zhong)有機融(rong)入仙(xian)(xian)(xian)居花燈元素，為仙(xian)(xian)(xian)居花燈的傳(chuan)承推廣增添“點點星光”。

　　技藝傳(chuan)承，要“承”下去，也要“傳(chuan)”出去。仙(xian)居縣探(tan)索創新全媒(mei)體賦能仙(xian)居花(hua)(hua)燈新路(lu)徑，亮相(xiang)《非(fei)遺里的中國》《2023年元(yuan)宵晚會》，在傳(chuan)統媒(mei)體和新媒(mei)體平臺廣(guang)泛傳(chuan)播，不斷提升仙(xian)居花(hua)(hua)燈的美譽(yu)度。

　　花燈無“骨”，傳承有“光”。我們期待，伴(ban)隨著“非遺熱”的(de)持續升溫，仙居(ju)花燈能與(yu)新時(shi)代(dai)“雙向奔赴”“破壁出圈”，在新時(shi)代(dai)綻放更(geng)加炫(xuan)目的(de)華彩。

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