自貢仲權彩燈小鎮發現天燈碑 自貢彩燈歷史---推至漢唐年代

       2018年5月18日，在(zai)距離我公(gong)司不遠的(de)彩燈(deng)小鎮仲全，20余名表情(qing)嚴(yan)肅的(de)男(nan)女，匆匆走進(jin)自貢市自流井區仲權鎮南華宮遺址(zhi)。他們在(zai)幾(ji)塊石碑(bei)前駐(zhu)足查(cha)看良久，不多久卻露出欣喜的(de)笑容。原來(lai)，這(zhe)是來(lai)自自貢市的(de)彩燈(deng)、文(wen)物、井鹽(yan)歷史、古(gu)碑(bei)帖的(de)專家學(xue)者，他們正在(zai)研究仲權鎮剛(gang)剛(gang)發現的(de)“天燈(deng)碑(bei)”。　　

　　20多天前，自(zi)(zi)流井區振興鄉村歷(li)史文化社會考察(cha)組在(zai)對仲權鎮（原雙石鋪）進行的(de)實(shi)地(di)考察(cha)中，從9塊嘉慶年(nian)間的(de)石碑上，發(fa)現了關于當地(di)天燈(deng)會的(de)記述。這次(ci)發(fa)現，或將自(zi)(zi)貢彩燈(deng)歷(li)史推至更為(wei)久遠的(de)漢唐(tang)年(nian)代，系自(zi)(zi)貢彩燈(deng)文物歷(li)史記載上的(de)重大發(fa)現。　　

　　近(jin)年來，自(zi)流井區(qu)正在(zai)仲權打(da)造(zao)(zao)中國(guo)自(zi)貢彩(cai)燈小(xiao)鎮，圍繞盧德(de)銘烈士打(da)造(zao)(zao)“紅(hong)色(se)歷(li)史(shi)(shi)名片”。“天燈碑”的(de)發現(xian)，不僅從考古歷(li)史(shi)(shi)的(de)角度，佐證了仲權鎮名副其實的(de)彩(cai)燈起源歷(li)史(shi)(shi)，也從仲權鎮所在(zai)的(de)鐵山古道的(de)沿線考察中，發現(xian)了該鎮紅(hong)色(se)文化的(de)歷(li)史(shi)(shi)基因。

豬圈中隱藏9塊石碑  擦掉泥垢后現出“天燈”兩字

        考察組(zu)第一次來到仲權(quan)鎮(zhen)走(zou)訪考察，希(xi)望能發現與彩(cai)燈文化有關(guan)的(de)史(shi)跡。這(zhe)天(tian)天(tian)公不作美，不久就飄(piao)起(qi)雨絲。“我們冒雨在鎮(zhen)上走(zou)訪了很久，都沒有收獲。于(yu)是大家從(cong)萬壽宮下來，趕(gan)往盧德(de)銘烈士的(de)故居竹(zhu)元村。”考察組(zu)聯絡員(yuan)楊司揚說。　　

　　“雖(sui)然(ran)很累了，但我們還是到村中各處拜(bai)(bai)訪(fang)老(lao)人(ren)，希(xi)望能發(fa)現(xian)一點(dian)線(xian)索。”本次(ci)考察活動的牽頭人(ren)、自貢市策(ce)劃院(yuan)院(yuan)長曹念(nian)介紹(shao)，“功夫(fu)不負(fu)有心人(ren)”，拜(bai)(bai)訪(fang)過程中一位老(lao)人(ren)提起，南(nan)華宮有幾塊石碑，不知道(dao)上面記(ji)載(zai)了些什么(me)。　　

　　考察(cha)組一(yi)聽，頓時來了精神，便馬不停蹄地趕往南華宮。這里的古建筑(zhu)已經破敗(bai)，現為幾(ji)戶居民(min)的住家所在(zai)。大家沒(mei)想到石碑(bei)所在(zai)處，竟(jing)是(shi)一(yi)座豬圈，里面又臟又破。由于石碑(bei)上的泥垢太多，看不清(qing)碑(bei)文字跡(ji)，于是(shi)趕緊找(zhao)來清(qing)水清(qing)洗。　　

　　“用水將(jiang)泥(ni)垢(gou)泡(pao)漲，然(ran)后輕(qing)輕(qing)擦洗，這(zhe)個過程就花了(le)幾個小時(shi)。等能(neng)看得清(qing)字跡時(shi)，我走上前一瞧，映入眼簾的(de)兩(liang)個字就是‘天(tian)燈’。”說起(qi)這(zhe)個驚人的(de)發現(xian)，考察組掩(yan)飾不(bu)住喜(xi)悅的(de)心情(qing)，連忙用手機電筒(tong)照亮(liang)碑(bei)文，閱讀下去。這(zhe)塊(kuai)碑(bei)名叫(jiao)做“南(nan)華宮敬設萬(wan)年天(tian)燈記”，已不(bu)知被泥(ni)垢(gou)掩(yan)藏了(le)幾百年。第一句碑(bei)文就記載(zai)“天(tian)燈之設昉自漢唐而萬(wan)年之稱……”這(zhe)正是后來被標注(zhu)的(de)7號碑(bei)，高(gao)1.9米(mi)，寬1.1米(mi)。其余(yu)石碑(bei)的(de)高(gao)度(du)均在(zai)1.9米(mi)，寬在(zai)75公分至1.1米(mi)之間。　　

　　在(zai)深(shen)入(ru)考(kao)察后(hou)得知，過去仲權鎮有(you)五(wu)宮(gong)(gong)四廟，如(ru)今除萬壽宮(gong)(gong)、南華宮(gong)(gong)以外，其(qi)余均(jun)已(yi)毀損(sun)。就(jiu)是在(zai)南華宮(gong)(gong)已(yi)經望不(bu)見正殿、檐頂的(de)宮(gong)(gong)墻遺址(zhi)里，這9塊被埋沒了數百年(nian)的(de)石碑(bei)，終于重見天日(ri)。而上面記載的(de)碑(bei)文，或將改(gai)寫自貢彩燈歷史。

系自貢彩燈史上重大發現 或將自貢彩燈歷史推至漢唐年代

       7號碑記載了(le)天燈(deng)會的(de)(de)起(qi)源時間、舉辦(ban)原因和燈(deng)彩盛(sheng)(sheng)況，也記載了(le)當(dang)年(nian)天燈(deng)會的(de)(de)輝煌場(chang)景。后(hou)來我們又(you)(you)發現了(le)3塊(kuai)(kuai)石碑，一(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)專(zhuan)門記述天燈(deng)會盛(sheng)(sheng)況，一(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)記載了(le)修(xiu)建(jian)南華宮(gong)的(de)(de)原因，還有(you)(you)一(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)是當(dang)年(nian)起(qi)會的(de)(de)記事碑。”考(kao)察組相關負責人說，24日，我們邀請了(le)更(geng)多(duo)文(wen)(wen)物、碑文(wen)(wen)專(zhuan)家，將(jiang)碑文(wen)(wen)完整地(di)拓下(xia)。然而(er)就在這(zhe)時，考(kao)察組又(you)(you)有(you)(you)了(le)新的(de)(de)發現。　　

　　當(dang)時，大家正在(zai)忙著(zhu)拓碑文(wen)，曹念起身到(dao)外(wai)面沿著(zhu)墻壁考察，不經意間(jian)在(zai)走廊里又(you)發(fa)現幾塊石(shi)碑，上面刻著(zhu)“火(huo)(huo)樹銀(yin)(yin)花”的碑文(wen)字(zi)樣。碑文(wen)的第一(yi)行記載(zai)：“……火(huo)(huo)樹銀(yin)(yin)花輝煌通夕，其他朔望之日□□□……”。碑文(wen)中“火(huo)(huo)樹銀(yin)(yin)花”的描寫，與《榮縣志(zhi)》記載(zai)的“榮縣新年燈火(huo)(huo)甚盛，唐(tang)人稱(cheng)火(huo)(huo)樹銀(yin)(yin)花合者”的描寫如出一(yi)轍。　　

　　這塊(kuai)石(shi)碑，后(hou)來被(bei)定為4號碑。上面(mian)記載(zai)：“其他朔望(wang)之日……”。該負責(ze)人解(jie)釋，“朔望(wang)之日”即(ji)是每月十四(si)(si)、十五、十六……第(di)六行(xing)還記載(zai)：“□□□……燦(can)爛于通衢(qu)家廟四(si)(si)時佛(fo)像(xiang)光(guang)明于天(tian)□□□……”意即(ji)這樣(yang)的燦(can)爛天(tian)燈(deng)照耀(yao)石(shi)佛(fo)，像(xiang)光(guang)明在上天(tian)一樣(yang)。而上文(wen)的“通夕”，指(zhi)的則是一直(zhi)亮通到半夜的意思。短短幾句文(wen)字，便可看出(chu)當年的南(nan)華宮，燈(deng)彩(cai)活動是怎樣(yang)的宏大輝(hui)煌。　　

　　“26日，我(wo)們將(jiang)碑文拓片帶回，進行詳細研究(jiu)。這(zhe)些石碑中(zhong)，7號碑的(de)內容記載(zai)了本次考察的(de)最大亮點。”該(gai)負責人介紹，除了第(di)(di)一句“天燈之(zhi)(zhi)設昉(fang)自漢唐而萬年之(zhi)(zhi)稱……”外，第(di)(di)二行記載(zai)“皆得以慶賀上元(yuan)之(zhi)(zhi)佳節欣祝萬□之(zhi)(zhi)□也方今□□□……”，第(di)(di)六行特別敘述“火樹輝煌處(chu)處(chu)同登(deng)禹甸，燈光晃耀人人共樂堯天□□□……”　　

　　該負責人(ren)解釋，記載明確了三個問題。第(di)一，在仲權鎮(zhen)舉辦(ban)天(tian)燈會是自漢唐年代流傳下來的(de)。第(di)二，辦(ban)天(tian)燈會是慶(qing)賀(he)上元(yuan)佳(jia)節（元(yuan)宵節）的(de)方式。第(di)三，這些燈彩活動的(de)盛況非常輝煌(huang)、喜慶(qing)。立碑后的(de)時間顯示，是“嘉慶(qing)甲(jia)子(zi)年”（1804年），南華宮改建之(zhi)時。　　

　　“此前，在鐵(tie)山古(gu)道上(shang)發(fa)現的(de)幾塊天(tian)(tian)燈(deng)會(hui)(hui)(hui)碑(bei)，都沒有這(zhe)次發(fa)現記(ji)(ji)錄(lu)得(de)時間早，描(miao)(miao)述也沒那么詳細。榮(rong)縣(xian)鐵(tie)廠鋪發(fa)現的(de)‘天(tian)(tian)燈(deng)碑(bei)’，是(shi)同(tong)治十二年(nian)（1873年(nian)）楊泗巖地(di)區151人(ren)(ren)集資燃(ran)放天(tian)(tian)燈(deng)的(de)摩(mo)崖石刻，記(ji)(ji)錄(lu)了36桿天(tian)(tian)燈(deng)通宵達(da)旦(dan)持續燃(ran)放月余。”該負責(ze)人(ren)(ren)介紹，榮(rong)縣(xian)大才寨發(fa)現的(de)“天(tian)(tian)燈(deng)碑(bei)”、貢井發(fa)現的(de)“五(wu)皇廟燈(deng)會(hui)(hui)(hui)碑(bei)”更在之后了，這(zhe)些碑(bei)描(miao)(miao)述燈(deng)會(hui)(hui)(hui)的(de)文字非(fei)常少。而仲權(quan)鎮7號碑(bei)上(shang)記(ji)(ji)載(zai)燈(deng)會(hui)(hui)(hui)作為地(di)區獨(du)特(te)的(de)節日時間，在鐵(tie)山古(gu)道歷史發(fa)展的(de)佐證(zheng)下，或可(ke)推至漢唐年(nian)代(dai)，是(shi)目前發(fa)現最早的(de)記(ji)(ji)載(zai)描(miao)(miao)述。　

　　　該負責人說，仲權鎮(zhen)地處鐵山(shan)古道(dao)、鹽井古道(dao)的(de)關(guan)鍵點(dian)上(shang)，它的(de)宗(zong)教民(min)俗活動與豐富多(duo)彩(cai)(cai)的(de)地方會節、口述(shu)歷史(shi)(shi)，形成(cheng)了仲權鎮(zhen)彩(cai)(cai)燈(deng)(deng)小(xiao)鎮(zhen)的(de)歷史(shi)(shi)淵源。目前為(wei)止，在自貢地區發現(xian)(xian)的(de)本(ben)地彩(cai)(cai)燈(deng)(deng)節起源記載(zai)上(shang)，本(ben)次發現(xian)(xian)是歷史(shi)(shi)最(zui)早、記載(zai)文字(zi)較多(duo)、描(miao)述(shu)最(zui)準確、價值最(zui)珍(zhen)貴的(de)原始材料。“可(ke)以(yi)這么說，仲權鎮(zhen)是聞名中(zhong)外的(de)自貢彩(cai)(cai)燈(deng)(deng)的(de)重要發祥(xiang)地之一(yi)。”

位于南絲綢之路的驛站 千年前繁華的仲權鎮歷史比自貢還早

       這次考查，還對仲(zhong)權鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)歷史進行了(le)溯源。仲(zhong)權鎮(zhen)有馬房街、鐵匠(jiang)灣等遺存及地名，古(gu)(gu)(gu)(gu)時(shi)有專門為(wei)古(gu)(gu)(gu)(gu)道修建的(de)(de)(de)(de)馬幫住宿(su)、修釘馬掌的(de)(de)(de)(de)鋪子，逐(zhu)漸成為(wei)一條人口密集的(de)(de)(de)(de)街道和鐵匠(jiang)居住區。“仲(zhong)權鎮(zhen)古(gu)(gu)(gu)(gu)時(shi)稱雙(shuang)石鋪，我們在雙(shuang)石鋪不遠的(de)(de)(de)(de)漆樹鄉樂善坊古(gu)(gu)(gu)(gu)碑上，找到了(le)仲(zhong)權鎮(zhen)與南絲綢(chou)之路(lu)的(de)(de)(de)(de)聯系。并(bing)且，從(cong)中得出(chu)一個(ge)結論：古(gu)(gu)(gu)(gu)代仲(zhong)權鎮(zhen)是南絲綢(chou)之路(lu)上的(de)(de)(de)(de)一個(ge)驛(yi)站，因驛(yi)站而(er)發展為(wei)繁華的(de)(de)(de)(de)舖鎮(zhen)。”　　

　　樂善(shan)坊(fang)碑(bei)記(ji)(ji)載：“……以為(wei)(wei)濟人(ren)利物莫大于補路(lu)修橋(qiao)，故由榮威(wei)上(shang)至犍(jian)仁(ren)，創(chuang)修橋(qiao)梁，眾皆利之，平治(zhi)道路(lu)，人(ren)共由之……”考察(cha)組古(gu)碑(bei)專家陳述其介紹，“我們查閱后發現，這(zhe)條道路(lu)來自(zi)漢唐(tang)時期。它從(cong)成都(dou)經仁(ren)壽(shou)、犍(jian)為(wei)(wei)到榮縣，再到榮邊、雙(shuang)石(shi)鋪、漆(qi)樹(shu)、百花場、中場，然后進入宜(yi)(yi)賓(bin)，接(jie)南夷道、僰道、五尺道、茶馬古(gu)道。”《榮縣志》對這(zhe)條道路(lu)記(ji)(ji)載非常詳盡，稱這(zhe)道路(lu)是(shi)“鐵山(shan)古(gu)道”，是(shi)南絲綢之路(lu)上(shang)的(de)(de)一個重(zhong)要(yao)分(fen)支。而雙(shuang)石(shi)鋪便在這(zhe)條道上(shang)的(de)(de)重(zhong)要(yao)節點上(shang)，是(shi)富順、榮縣、宜(yi)(yi)賓(bin)三地交接(jie)的(de)(de)重(zhong)要(yao)地段。古(gu)時繁華(hua)的(de)(de)雙(shuang)石(shi)鋪舊驛站，它的(de)(de)歷(li)史比因(yin)鹽(yan)設市的(de)(de)自(zi)貢市早多(duo)了。　　

　　那(nei)么，古代仲權鎮(zhen)(zhen)到底有多繁華？從這次的考察中，可(ke)以略窺一二。“這次在仲權鎮(zhen)(zhen)，還(huan)發(fa)現了一個古老(lao)的字(zi)庫塔(ta)。塔(ta)上記載，在清嘉慶22年字(zi)庫塔(ta)‘移(yi)修(xiu)’到這里，自貢市2013年的文物普查上記載是清乾隆時期，證明在移(yi)修(xiu)前(qian)它便已存在于雙石鋪。字(zi)庫塔(ta)記載了仲權鎮(zhen)(zhen)的天上宮、南華宮、禹王(wang)宮、萬壽宮、文昌宮以及天地(di)祠等捐修(xiu)單(dan)位(wei)。”　　

　　考察組相關負責人介(jie)紹(shao)，字(zi)(zi)庫塔是(shi)古人專門(men)敬惜字(zi)(zi)紙而建立(li)的一(yi)種古老(lao)的焚(fen)(fen)化字(zi)(zi)紙的塔。仲權鎮(zhen)在(zai)當(dang)時就有(you)這么多字(zi)(zi)紙需要焚(fen)(fen)燒，以(yi)致(zhi)專門(men)來修建這座字(zi)(zi)庫塔，說明(ming)它的地(di)方經濟文化非常繁(fan)榮，人口眾多。　　

　　“當地的村(cun)民還告訴我們，雙(shuang)石(shi)鋪曾(ceng)有(you)(you)10個柵欄(lan)、4個牌(pai)坊。目前，我市保存最完好的仙市古鎮僅有(you)(you)4個柵欄(lan)。從另一個側(ce)面，佐證(zheng)了上面的說(shuo)法。”考察組專家(jia)張(zhang)慧萍(ping)介紹。一些(xie)年長村(cun)民也回憶，“那時的雙(shuang)石(shi)鋪熱(re)鬧非(fei)凡，人(ren)流猶如蜂子朝王一般。還曾(ceng)有(you)(you)一些(xie)門(men)樓院閣，建有(you)(you)吞口兒(er)（泰山(shan)石(shi)敢當），用于避鬼神(shen)。”　　

　　考察(cha)組(zu)在走訪當地居民時，也(ye)了解到(dao)當年仲權(quan)鎮天燈(deng)會的盛況——天燈(deng)會以(yi)(yi)南華宮為主體，以(yi)(yi)天后宮、禹王宮、萬壽宮、文(wen)昌宮、八(ba)弓丘(qiu)廟，上大(da)路(lu)、下大(da)路(lu)、老(lao)街、馬房街、銀(yin)匠(jiang)(jiang)鋪、鐵匠(jiang)(jiang)鋪等(deng)的燈(deng)舞構成。各宮負責各宮的燈(deng)，沿街商店、匠(jiang)(jiang)鋪也(ye)自制燈(deng)——走馬燈(deng)、花燈(deng)、八(ba)角(jiao)燈(deng)、方形燈(deng)、圓燈(deng)籠各顯能(neng)事、不(bu)甘落后，大(da)家以(yi)(yi)南華宮最高處(chu)的宮燈(deng)為路(lu)燈(deng)信號。　　

　　考(kao)察(cha)組(zu)專(zhuan)家辜義陶介紹，南華(hua)宮天燈(deng)會請得道高僧，沐(mu)浴焚(fen)香、供(gong)奉三牲。等時(shi)辰一到(dao)(dao)(dao)(dao)，華(hua)燈(deng)每桿(gan)18盞，共計36桿(gan)，一齊(qi)點亮升高，一時(shi)間整個仲權鎮火樹銀花、亮如白晝。天燈(deng)點燃之后，從街頭到(dao)(dao)(dao)(dao)街尾，開始耍(shua)獅子龍(long)燈(deng)，踩(cai)高蹺、劃旱船、沙和尚(shang)表演。“那時(shi)還(huan)有舞火龍(long)的(de)(de)(de)，都(dou)是(shi)粗(cu)壯漢(han)子，上身(shen)赤裸，下身(shen)穿著彩褲(ku)，舞著一條長長的(de)(de)(de)龍(long)。在(zai)有錢(qian)(qian)(qian)人的(de)(de)(de)商鋪門(men)面和祠堂門(men)前(qian)耍(shua)時(shi)，還(huan)會討要(yao)賞(shang)錢(qian)(qian)(qian)，給(gei)的(de)(de)(de)賞(shang)錢(qian)(qian)(qian)多，耍(shua)龍(long)人就(jiu)多耍(shua)二(er)圈，并高聲吶(na)喊(han)恭喜發(fa)財(cai)，反之就(jiu)匆匆耍(shua)過，并用燒紅的(de)(de)(de)鐵砂打(da)向門(men)前(qian)。熱(re)鬧(nao)的(de)(de)(de)場(chang)景一直要(yao)到(dao)(dao)(dao)(dao)下半夜方(fang)結束(shu)，而(er)天燈(deng)卻一直要(yao)燃到(dao)(dao)(dao)(dao)正月(yue)十(shi)六(liu)之后。”　　

　　相傳(chuan)，在(zai)仲(zhong)(zhong)權(quan)鎮(zhen)一(yi)帶(dai)還一(yi)直沿襲(xi)點(dian)雨(yu)燈(deng)(deng)的民間習俗。仲(zhong)(zhong)權(quan)鎮(zhen)竹元村(cun)87歲(sui)老(lao)人(ren)楊孝章(zhang)回憶，他孩童(tong)時代就(jiu)(jiu)曾(ceng)親歷過點(dian)雨(yu)燈(deng)(deng)的場景。“點(dian)雨(yu)燈(deng)(deng)就(jiu)(jiu)是天(tian)旱時，祈求下雨(yu)的隆重(zhong)儀式(shi)。先(xian)在(zai)高坡平(ping)地上撘一(yi)個燈(deng)(deng)棚，雨(yu)燈(deng)(deng)以(yi)(yi)七盞(zhan)為一(yi)組(zu)，由(you)七七四十九盞(zhan)燈(deng)(deng)做成七星燈(deng)(deng)。一(yi)根燈(deng)(deng)桿(gan)掛一(yi)組(zu)，組(zu)成一(yi)個方陣儀式(shi)。燈(deng)(deng)的式(shi)樣多以(yi)(yi)圓形、方形為主，燈(deng)(deng)內(nei)有錢(qian)人(ren)家點(dian)香油(you)，否則就(jiu)(jiu)點(dian)清油(you)。”　　

　　楊(yang)孝章說(shuo)，掛(gua)好燈(deng)(deng)(deng)后，還要(yao)請當地德高望重的(de)族長(chang)和老人親自主持典禮，聘請得道高僧(seng)或道長(chang)主持開燈(deng)(deng)(deng)儀(yi)(yi)式。“儀(yi)(yi)式上要(yao)放煙火(huo)爆竹、耍獅子、舞龍燈(deng)(deng)(deng)、踩(cai)高蹺，山坡上彩燈(deng)(deng)(deng)高掛(gua)，吸引八方(fang)鄉親前來看(kan)熱(re)鬧。”這些(xie)民俗文化，也是雙石鋪燈(deng)(deng)(deng)會活(huo)動的(de)一部分歷史。　　

　　18日，封面新聞記者跟隨考察組走在仲權鎮的古街上，殘存的古式建筑，依稀在訴說著當年的輝煌場景。走在馬房街，還能看見古式房屋屋檐下形似燈籠的木雕。據考察組專家介紹，這些木雕形狀也是仿照燈籠雕刻，雕工精美，活靈活現。可見當年，彩燈元素在仲權鎮的烙印是多么地深厚。//www.cninmk.cn